محمدحسن القبيسي العاملي

360

تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي

تحريم الاكل والوطء بعد النوم ، ذكره ابن العربي ، وحكى قولا آخر انه نسخ لما كان بالسنة ، قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ الآية ، منسوخة بقوله : وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً الآية ، أخرجه ابن جرير عن عطاء ابن ميسرة ، قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ إلى قوله : مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ ، منسوخة بآية أربعة أشهر وعشرا والوصية منسوخة بالميراث ، والسكنى ثابتة عند قوم منسوخة عند آخرين بحديث ولا سكنى ، قوله تعالى : وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ، منسوخة بقوله بعده : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ، ومن آل عمران قوله تعالى : اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ، قيل إنه منسوخ بقوله : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وقيل : لا ، بل هو محكم وليس فيها آية يصح فيها دعوى النسخ غير هذه الآية ، ومن النساء قوله تعالى : وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ، منسوخة بقوله : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ ، * قوله تعالى : وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ الآية ، قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون الناس في العمل بها ، قوله تعالى : وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ الآية ، منسوخة بآية النور ، من المائدة قوله تعالى : وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ ، منسوخة بإباحة القتال فيه ، قوله تعالى : فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ، منسوخة بقوله : وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ ، قوله تعالى : « وآخران من غيركم » منسوخ بقوله : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ، ومن الأنفال قوله تعالى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ ومن الأنفال قوله تعالى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ الآية ، منسوخة بالآية بعدها ، ومن براءة قوله تعالى : انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا ، منسوخة بآيات العذر وهو قوله تعالى : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ * الآية ، وقوله : لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ الآيتين ، وبقوله : وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ، ومن النور قوله تعالى : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً الآية ، منسوخة بقوله : وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ ، قوله تعالى : لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ الآية قيل منسوخة وقيل لا ، ولكن تهاون الناس في العمل بها ، ومن الأحزاب قوله تعالى :